国际关系学的博士前来解读城市精神的塑造，你怎么看？下面，有请华南师范大学政治学副教授，暨南大学国际关系学博士唐昊“上台”。
城市精神：公民精神的重要体现
唐昊认为，现在所说的城市精神，从公民的角度来谈好人，就是以公民精神塑造城市精神，本质上来说，城市精神来源于公民精神。“一个城市原本是没有精神的，城市公民所表现出来精神，才是这个城市真正宝贵的精神。”
“公民精神实际上是一种批量的塑造好人的精神，一个公民社会最成功的地方在于能够批量的制造好人。”唐昊谈到顺德好人引发的城市精神思考层面上说。
公民精神：个人与个人的连接体现
唐昊表示，公民社会、公民精神，实际上都是体现在公民个人和个人之间能够连接起来，并且发现他们共同的理想和目标。公民之间的相互理解、包容，以及在物质意义上的连接都是公民精神的体现。
对于如何塑造公民精神，唐昊有高招，“一个城市如何塑造公民精神、激发公民情感，很大程度上不是靠政府做自上而下的推动，而是靠公民自发的形成一种自下而上的道德勇气和道德力量。政府可以搭建一个平台，让组织性的公民道德、公民力量发挥作用。”
好人精神：权利和义务平衡的结果
“好人评选多了其实也未见得是一件好事。”针对近年来全国评选好人的风潮，唐昊一针见血的指出。
唐昊认为，社会上总有一个习惯，即缺什么就提倡什么。“当我们来提倡这个东西，其实也可以反过来证明我们这个社会缺了一些东西。”唐昊用逆向推理揭示好人评选所反映出的本质。
“某种意义来说，好人是逼出来的，被奇特的环境制度逼出来的。”唐昊开玩笑地说。他认为，一个市场社会，所需要激发的是社会内在的力量，也就是说这个社会本身有多么强烈的产生好人的冲动，有多么强大的能够产生好人的能量，这是我们所关心的。
“如果这个国家有很多好的东西，公民应该巩固它，如果这个国家有很多不好的东西公民应该出面改变它，通过参与公共生活，使得制度得到提升和进步，最终达到我所说的好人批量生产。”唐昊谈到公众参与促进社会进步时说。
唐昊认为，道德的败坏实际上来源于权利和义务之间的平衡被打破，当一个人没有享受到完整权利时，就不是一个完整的公民在世界上出现。当一个人拥有了自身公民权利时，他会尊重自己，也会尊重这个社会，由此才产生了作为一个好人的开端和起点。
□万家长 通讯员 陈聪（编辑；平川）
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