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被誉为“中国的梵高”,他不著名却堪称伟大




  百余年前,顺德有位画家曾在梁园的天井下仰望星空,不知哪里是自己的天空。未曾想到,今天他会被人誉为中国的梵高?

  他是画画界的天才,却早夭几遭埋没,不著名却堪称伟大。他是苏长春,字仁山,别署静甫、夤珊、七祖、栖霞等,自号菩提再生身尊者魜潺,广东顺德杏坛人,工画人物、山水,兼擅花卉。

  他的画不师古法,不泥古人,能自辟蹊径。对于用笔、构图、意境皆有新意,笔法多用干笔焦墨,表现尽用线条和白描法,很类似古代木刻,有一种苍劲古横的气韵。这是他由石刻造像所变化出来的一种独标的新格调,自然而不觉其板滞的独特的画风。



清·苏仁山《五羊仙迹图》,纸本墨笔,广州艺术博物院藏


  在中国历代的艺术家当中,苏仁山桀骜不羁的思想性格也是相当突出的,他自少年时代起藐视封建观念和秩序,热烈追求个性解放。

桀骜不羁的外表中,跳动着炽热善良的心

  在他生活的时代,朝廷为了巩固统治,把主张“存天理,灭人欲”的理学家朱熹抬上孔门“十哲”之列,要求世人“非朱子之传义不敢言,非朱子之家礼不敢行”。苏仁山看透这套愚民把戏,常以言论和文字予以抨击鞭挞,他指斥朝廷“剥削天下之民以自满私欲”、“六艺之文害人害物”。

  苏仁山画过这样一幅画:阴森的岩洞里,站着一个方巾长袍、道貌岸然的人物,正打开一幅画轴观看,画中苍黑的山石上,用焦墨写着“但有朱熹成地狱”七个草字。

  在家中,他拒绝为父亲画画应酬权贵,并且断然放弃科举仕进、光宗耀祖的道路,因而令父亲和族人大失所望,也得罪了县中头面人物、被斥为“忤逆狂悖”之子。

  他沉默孤傲的外表中,跳动着一颗炽热善良的心。道光二十三年,他在一副七言联中写道:“拨乱反正胜人治,起死回生医者功。”指斥“人治”是制造社会灾难的根由。他观察周围的事物,寻求“医国”的途径。

  在一张扇面的题跋中,苏仁山记述自己曾到“红毛馆”(教堂)去听教士传经,并写下一首诗:“况且沧洲笔,丹黄染轮青。秋风萧瑟瑟,步听外洋经。”据此诗,可知他已经意识到在海外,有许多与大清国截然不同的新鲜事物,值得中国人去师法吸取。其时,鸦片战争的炮火尚未轰开中国的大门,仁山思想敏锐,于此可见一斑。

  他开口、下笔多为离经叛道之言,时人称为“画怪”。其父和族中父老恐受牵连,将其逐出族门,30岁左右被迫流亡佛山、广州及广西梧州等地,以教书授徒为生。35岁回乡,性格言行更加孤僻愤激,父亲和族人上报县官,将之拘捕下狱,次年春天病死狱中,年仅36岁。

  关于他的惊人之作、关于后人又是如何发现他是旷世奇才的,欲知详情,请听小编下回分解!(编辑:李晓华  来源:广州市爱国主义教育基地)


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