“走向圣地”手记系列之十二:日光倾城



■周铁株


  俗语说:未晚先投宿,鸡鸣早看天。这是对旅人的善意提醒。但这是拉萨,是城市,晚间灯火通明,晨早没鸡啼叫,大可以晚睡迟起。

  我们这个小小的团队,进城后便被人流淹没,只能各自各精彩,各忙各的事。有人一大早到布达拉宫排队买明天的门票,有人不知跑到什么地方拍照,也有与朋友聚会,我早餐后独自在客房写日记、读书,思考一些问题。

  拉萨是一座有1300年历史的高原古城,是西藏自治区首府,也是藏传佛教圣地,人称“圣城”,地处雅鲁藏布江支流拉萨河中游河谷平原,属高原山地气候,全年天气多晴朗,日光倾城,兴许是秋季的缘故,阳光照在身上不觉得热辣,反而冷暖适中,但傍晚时分阳光却照得人晃眼,戴上墨镜也起不到什么作用,开车就要小心了。当然,早晚和白昼温差很大,能从七八摄氏度飙升至二十多度,只好频繁穿衣脱衣。

  我与大儿子夫妇午饭后,坐出租车来到大昭寺。寺门前,有许多藏民聚在一起,面向佛寺磕等身长头,以此用生命丈量到天堂的虔诚,动作似是俯卧撑运动,算是一种不错的健身方式,其实他们一脸庄严,寻找灵魂的皈依,与神达成一种契约,不必言不尽言却又是人性与神性的对话。我记不起有谁说过:“人不下跪,天生此膝何用?”我不是信徒,何跪之有?我只拜天拜地拜父母,佛言,每个人都有站立于天地的位置。

  大昭寺始建于吐番王朝鼎盛时期,是西藏现存最古老的土木结构建筑物,据称融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格,成为藏式宗教建筑的典范。购票进入去感受那一片圣光灵韵,但见殿阁相接,朦胧晦暝,喇嘛们袈裟翩然忙前忙后,他们是灵魂的接引者,我总觉得有点幽眇神秘。汉传佛教与藏传佛教和上座部佛教,构成了中国的佛教体系。“喇嘛王国”是万物有灵论者,在那片梵天净土,恒转不息的转经筒在祈福禳灾,玛尼堆上的经幡和风马旗交相垂挂,一圈又一圈地转山转湖的队伍是如此执著,百般砥砺终极否定现世人生的超然态度,有一种物外的悠然,为的是导向虚无飘渺的来世,为了无限的因果轮回,渗透着宗教精神的人生哲学令藏民虽苦犹乐,质朴简淡,过着平实的生活。而我呢,是现世主义者,奉行入世精神出世情怀,“人生难得今巳得,佛法难闻今巳闻。此身不向今生度,更待何时度此身?”那么,一生一世,够了。

  佛说,真经无字,这分明写在天地间,但谁能真正读懂?宇宙有心,上天有眼,我信!

  走出神的居所,日光倾城,游览又名八角街的八廊街,是拉萨著名的转经道和商业中心,较完整地保存了古城的传统面貌。20年前我游览八廊街时,只有单一环绕大昭寺的转经道,藏民称“圣路”,现扩展为围绕大昭寺周围的大片旧式老街居,街道由手工打磨的石块铺成,两侧店铺林立,但都经过整饰一新,主要经营铜佛、转经筒、酥油灯、经幡旗、经文、念珠等佛器,以及藏刀、藏帽、卡垫、皮囊、马具,唐卡、风干肉等富含民族特色的土特产品,还有众多名胜古迹遗存,而信徒早晚绕大昭寺顺时针方向转经,也是重要的民俗文化景观,经筒所转,神之所在。

  据我小儿媳说,前年她探访过八廊街一间青年旅社,住着的多是到了佛性之城赖着不走的人,当然青年人居多。他们留下的原因多样,有对藏传佛教着迷乃至走火入魔者,有愤世嫉俗者,梦尽繁华后有对人生失去信心的悲观主义者,有对事业失败逃离现实者,甚至有专程到西藏圣地自杀者。他们万念俱灰,自设心灵栅栏追求非现实的空灵,使之我巳非我,谁也非我,谁也非谁。其实,每个人对生活甚至生命的态度都有他的理由,存在主义之父克尔恺郭指出人性的三种绝望:不知有我,不愿成为自我,不能成为自我。故而,那群自我放逐者常聚在一起言谈出格,行为怪异,底色灰暗,因此人们把那间旅社称为“疯人院”。在高寒缺氧的雪域,更重要的是不可以精神缺氧。神啊,拯救那些无所依归的灵魂吧!小儿媳妇原本答应带我去那里探营,她自已却不知疯到哪里去了,因此失去了见识另类人生场景的机会。

  晚上,我们开车到市中心布达拉宫绕行观光。布达拉宫雄踞红山之巅,是藏传佛教的圣殿,也是世界上海拔最高的宫殿,始建于公元七世纪,藏王松赞干布为远嫁西藏的唐朝文成公主而建,由红宫、白宫两大部分组成,斗拱、挑檐和门窗极尽色彩的华丽,金光闪耀的庄严宫殿,俯视着灯光熠熠繁华的街市。

  绕行目的,我为的是遥空凭吊“不负如来不负卿”的六世达赖仓央嘉措。他不仅是,位极人臣的藏王,更是诗僧和情僧,在古老的青藏高原,面对政教桎梏和权贵争斗,被誉为“世间最美情郎”的他,将自已委身于情感,放逐于林园,为的是对心灵的释放,或是对权势对宗教的反叛,从而成就了一段传奇。在车流人流中,我恍似还听到这位“雪域诗佛”仍在吟唱,一如雅鲁藏布江不息的流淌:

  那一天,

  我闭目在经殿香雾中,

  蓦然听见,你诵经中的真言。

  那一月,

  我摇动所有的转经筒,

  不为超度,只为触摸你的指尖。

  那一年,

  我磕长头匍匐在山路,

  不为觐见,只为贴着你的温暖。

  那一世,

  我转山转水转佛塔啊,

  不为修来世,只为途中与你相见。

(编辑:十三)

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