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顺德祠堂南海庙,祠堂活化的北滘实践


□覃炜明




网络图


  这些年因为工作关系,跑了顺德不少乡村,看了顺德不少祠堂。一方面惊叹顺德居然保留了那么多古色古香的老祠堂,另一方面更惊叹顺德社会(也包括政府)为保护“顺德祠堂”这个文化符号那么用心和用力。据我了解,正是来自民间和官方的两种力量的推动,让一批又一批原本荒废的顺德老祠堂得到修复、得到重新焕发光彩。


  我一直认为,祠堂是顺德文化的根,要了解顺德文化,了解顺德人为什么那么团结、那么念旧、那么热爱自己的乡土,你必须走进顺德的乡村,走进顺德的祠堂,了解祠堂的文化、包括每一个祠堂演绎的风俗活动,你才可以找到其中的点点答案。其实,顺德祠堂南海庙,留心起来,不仅是景观的差别、更是文化的不同。


  虽然,我手头并没有顺德祠堂的准确数字,依靠个人的兴趣自然也不可能全部看遍顺德的所有祠堂。但是我仍然要想就顺德祠堂的保护和活化提一些建议,或者是发表几句观感。特别是祠堂的活化,我比较推崇北滘镇的一些实践。


  近日参加区委宣传部组织的“探寻最美文明村居”活动,在北滘的林头、碧江、北居和黄龙跑了一天,留给我印象最深的的,除了这些村子的美丽,当然要算几个祠堂的活化了。


  在林头村,我们参观了由两间祠堂(桂江梁公祠、守分梁公祠)组成的林头村史馆和作为林头诗书画爱好者聚集地的梁氏二世祖祠;在碧江,我们除了看金楼,也参观了作为“蓬莱书院”的澄碧苏公祠和丛兰苏公祠。这五间祠堂在顺德甚至在北滘都不算是规模特别大的祠堂,但是四间祠堂可以说是北滘祠堂活化的样板。其中,林头的三间祠堂原来都是普通的祠堂,大部分时间空置,去年林头村开展文明美丽村居建设后,在市、区、镇三级支持下,林头村把桂江梁公祠、守分梁公祠开辟为村史馆,图文并茂展示林头村的历史。现在村史馆不但陈列了林头村的图文简介,还设立了展示珠三角历史文化的私塾展示厅和粤绣展示厅,包括一些农耕文化的工具的陈列。另一边作为村子的粤剧发烧友的聚集地,人气很旺。每个到林头参观的人都几乎都要到这里观摩,古老寂寞的祠堂变成了乡村传统文化教育和的景点。而碧江的澄碧苏公祠和丛兰苏公祠经几年前经修缮后,由民间机构进驻和负责维护,现在在两座祠堂里边设立的“蓬莱书院”,从事多种多样的公益艺术培训,已经成为北滘文化的一个金字招牌。不但来这里学习书画艺术的居民络绎不绝,外来考察北滘碧江文化的参观者也接踵而至,蓬莱书院、小蓬莱艺术中心已经成为碧江古村文化旅行不可不访的一个文化景观。


  大半天时间,不可能参观太多的地方。但是到北滘几个祠堂看看,让人思考的是如何活化古老祠堂的命题。据我估计,顺德现在乡村祠堂总数不会少于几百座,不少已经建设得美轮美奂的祠堂,至今仍然空置,只是有宗族活动时候大门才会打开,一场热闹过后,祠堂归于寂静。有的祠堂,虽然偶然也有村民在那里打牌娱乐,但是祠堂的传承传统文化凝聚乡村精神的功能远远没有得到充分利用和发挥。我们在建设美丽文明村居的时候,甚至在策划怎么样激活顺德乡村旅游的元素的时候,是不是应该把如何活化古祠堂的工作,好好摆上文化工作的议事日程,让顺德那些星罗棋布于乡村的古村古祠堂,成为传承和展示顺德传统文化和人文精神的地方、乃至顺德乡村旅游的一个招牌景点呢?


  这方面的工作,需要有形之手的推动,如政府部门需要做好的规划,更需要鼓励民间方方面面的发力。而如何吸引民间资金参与古村古建的活化,无疑已经成为建设美丽文明村居一项非常迫切的工作。北滘的实践,自然可以做一个模式,一种探索,更多的实践,则来源于更广宽的因地制宜的思路。

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